jueves, 25 de junio de 2009
miércoles, 24 de junio de 2009
Bienaventurados los dioses tutelares de la clase obrera.
Enhorabuena para Ismaïl Kadaré desde Cero a la Izquierda CALIZ. El Valle del Nalón tendría que salir a las calles a festejar que las obras de un escritor albanés llevan un tiempo traducciéndose al español en uno de los rincones más bucólicos del Parque de Redes. En Soto de Agues trabaja Ramón Sánchez Lizarralde. De él son "La Pirámide", "El firmán de la ceguera", "El monstruo", "El Concierto", y tantos otros editados por Anaya&Mario Muchnik, y quiero creer que alguna vio la luz en nuestros valles de montaña.
Cuenta Kadaré con la fortuna de ser un Homero actual y con la responsabilidad de mantener la literatura helénica en el canon occidental.
2º Foru Social Castrillón
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
26 de Junio
18:00 Apertura del recinto. Pintada de Mural
18:30 Inauguración oficial
19:00 MESA REDONDA: TRABAJO Y/O ESCLAVITUD
Ponentes:
- Carmen Bascarán, Misionera Seglar en Brasil (tema: trabajo esclavo en Brasil)
- Coordinadora Asturiana de ONGD (tema: Foro Social Mundial)
Presentación de AMAZONÍA Y PUEBLOS INDÍGENAS
20:30 Proyección de:
- TRABAJO INFANTIL ( 15’ )
- LOS HIJOS DE LA CALLE ( 25’ )
21:00 RADIO CALLE
22:00 1er Concurso de Maquetas – Ayuntamiento de Castrillón (GUNJAM, VINTAGE y FLACIDEZ EXTREMA)
00:00 DIXEBRA en concierto
27 de Junio
12:00 Apertura del recinto
12:30 MESA REDONDA: MIGRACIONES
Ponentes:
- Eduardo Romero, presentará su libro A LA VUELTA DE LA ESQUINA
- Aida Quinatoa, Presidenta de Coordinadora de Emigrantes Ecuatorianos – CONADEE
- Miembro de la Comisión española de ayuda al refugiado- CEAR
14:00 Proyección de:
- LA MAR Y LA MUJER ( 10’ )
Cierre del recinto
18:00 Apertura del recinto
18:30 MESA REDONDA: CRISIS Y DERECHOS HUMANOS
Ponentes:
- Miembro de la Asociación Contra la Exclusión del Alambique
- Ángel Cárcoba, activista sindical CC.OO.
20:00 Animación:
- Carlos Alba CELLERO. Monologuista. Los Brigadistas.
- RIDISTRIPOLI
20:30 RADIO CALLE
22:00 1er Concurso de Maquetas – Ayuntamiento de Castrillón (EUREKA, ANYWHERE y GURÚ PENDEJO)
00:00 BARÓN ROJO en concierto
28 de Junio
12:00 Apertura del recinto
12:00 MESA REDONDA: PALESTINA Y SÁHARA
Ponentes:
- Miembros del Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para El Sáhara Occidental
- Miguel Sanmiguel, profesor, miembro del CSCA Comité de Solidaridad con la Causa Árabe
13:30 Proyección de:
- EL AGUA OCUPADA ( 15’ )
- BUSCANDO IDENTIDAD: TALLERES ARTETERAPIA RAMALA KANYOUNIS ( 10’ )
- BRAHÍM, EXPERIENCIA DE UN HOMBRE ENCARCELADO ( 25’ )
14:30 RADIO CALLE
15:00 Clausura
EXPOSICIONES PERMANENTES EN EL ENCUENTRO:
- GLOBALIZAR LOS DERECHOS LABORALES
- CONSUMO RESPONSABLE
- CRISIS GLOBAL
- SAN JOSÉ APARTADO
- NO ES UN JUEGO
EXPOSICIÓN EN EL AYUNTAMIENTO DEL 22 AL 26 DE JUNIO
- AMAZONÍA Y PUEBLOS INDÍGENAS
martes, 23 de junio de 2009
Historia de un nudo
Creo que a Lauro no le importará que importe este homenaje a Alberto Vega, que tan buenos recuerdos nos trae de sus lecturas. Le extrañamos mucho y no nos cansamos de decirlo a los cuatro vientos. Menos mal que todo está en los libros y ahí lo encontramos siempre que queramos como ahora mismo:
Animales domésticos
El tigre acomodado:ejecutivo fero,
en horas libres
ciudadano discreto, fácil y accesible,
la serpiente que silva en una vena
del joven aspirante
a la nada más dura y más auténtica.
El trasnochado y torpe cocodrilo
disfrazado sin éxito de lider político,
el hipopótamo, feliz y confiado
en su cuenta corriente y su cinturón ancho,
el mono que camina hacia el trabajo
con ademán de hombre sobre la madrugada.
(Para cruzar esta jungla diariamente
hay que salir de casa
con taparrabos, amor, pero en la frente).
De Historia de un nudo.
Plenilunio (OBRA COMPLETA 1980-2005)
Luna de Abajo 9
Ayuntamiento de Langreo 2007
lunes, 22 de junio de 2009
HISTORIA DE DOS CRISTIANOS
La personalidad de los individuos no debe venir nunca determinada por su atractivo físico ni por su capacidad para hacer alardes, malabares ni otra serie de despliegues corporales, más acordes con el mundo de la prestidigitación, el circo y el espectáculo. Sería lo mismo que pensar que su desarrollo social viene determinado solo y exclusivamente por características físicas, que no emocionales o intelectuales. Aunque sobre esto haría que hablar largo y tendido.
Recientemente dos seres humanos, cristianos ambos, uno de nombre, Ronaldo, por más señas futbolista; y el otro de convicción Vicente Ferrer, cooperador en la India, han sido primera plana de los rotativos más y menos importantes. Y aunque sus vidas han trascendido por encima del resto de las de los demás mortales, el proceso de gestación ha sido totalmente dispar, como la diferencia que existe entre el día y la noche. Veamos:
Mientras que Vicente, ha tenido una trayectoria intachable de ayuda a los desamparados, centrándose en uno de los países con mayores calamidades sociales; el otro ha triunfado y eclipsado el mundo del fútbol, casi me atrevería a decir que más por sus condiciones antropométricas que por su valía como “pelotero”. Ambos trascienden un ente corporal; el primero al mundo de la religión, convirtiéndose un militante social de base, cooperando desde las filas del laicismo, contra las injusticias y Ronaldo a las barreras del justiprecio y del mercado, acercándose a una cotización que da vértigo de solo oírla. Mientras que Vicente sufre la persecución, de la “Curia” al “colgar los hábitos” y del gobierno Indio por insurgente, el bueno del “chico do Madeira” es perseguido por miles de fans, “cazautógrafos” y “Tinos” varios por todo el mundo, aparte de la India, para tenerlo cerca. Uno comprometido con la necesidades de los desfavorecidos y desterrados, el otro con la noche de los desterrados del día. La forma de vida era tan distinta que por ejemplo solo el pedrusco que trae en una oreja, a modo de pendiente, el futbolista, es infinitamente más caro que el total de asignación que dedicaba Ferrer a vestirse durante todo el año. Nada que decir de sus motivaciones personales. Lo terrible es que vemos atractivo el modelo alocado del “Donjuan” de la pelota y, cuanto menos, escondemos en un rincón de la memoria colectiva la posibilidad de cooperar, porque la discusión ascética mundana, terrenal espiritual que les implica, a menudo, se nos escapa de las entendederas.
¿Quién quedará para la historia, si ello es importante? Vosotros mismos podréis contestar. Pero démonos cuenta que la esencia humana está en hacer algo por aquellos que verdaderamente lo necesitan, sin esperar nada a cambio, ni trascender por ello, como héroes, en la historia siquiera. El vacío de la pretensión, arropado con marcas de alta gama, a los lomos de un Ferrari, es de temer y de compadecer. Y muchos me diréis; este Heri esta como una auténtica cabra. Yo os puedo contestar que, lejos de cualquier religión, la capacidad moral de los individuos y el deseo de emplearse en las causas justas, son condiciones que nos hacen definitivamente más humanos. De incrédulos chantajistas de la razón nuestra Historia está desgraciadamente sembrada. ¿Es acaso justo que una entidad financiera conocida por su Obra Social, al menos pretendida, ceda al “Gran Tino” más de setenta millones de euros para contratar un relaciones públicas para la noche madrileña, por muchas camisetas blancas que venda?. No; ¿verdad?. Si hay alguien que lo justifique, en pos de su recalcitrante ardor “Hooligan” merece mi desaprobación. Claro está que poco debe importunarle, ya que aún siendo economista, no tengo el suficiente prestigio, reconocimiento ni consideración, para ser uno de los setecientos que tuvieron la suerte de firmar en contra de la reforma laboral propuesta por ciertos sectores españoles con planteamientos descaradamente “neocon”. Valga ello para ser, al menos, el firmante setecientos uno. ¿Qué nos queda si no; ver como día tras día, ERE tras ERE, la sociedad se va desmembrando como un cadáver corrupto? ¿O quizás protestar por una nueva deslocalización empresarial que deja paro resabio y mala leche a todos los que domingo a domingo aplauden las filigranas de los muchos ídolos de la pelota en las verdes praderas de nuestra ignorancia? Si la conciencia comprometida, compartida y social de algunas personas nos demuestra que es posible mejorar el ente corpóreo mundial, debemos involucrarnos en ello, so pena de quedar como marionetas del sistema de estratificación global. El craso error está en suponer que existen reglas que permiten ascender en función de la valía personal, algo que como la belleza, al menos es discutible. Para élite y corporaciones no somos más que piezas, en serie, para la máquina y engranajes que se deterioran y quedan obsoletos con el tiempo; unas y otros fácilmente sustituibles. Lejos, cuándo no perdida, tenemos la verdadera lucha social, ya que ciertas partes del cuerpo son capaces de conformarse como las vitalmente importantes, autónomas de las demás; y no es cierto. A veces es mejor escuchar los “sonidos del silencio” que no las bramaderas de la inconsciencia colectiva.
Finalmente; no debemos olvidar que centralizar la importancia y esencia del ser humano, solo y exclusivamente sobre una parte del cuerpo físico, ya sea cerebro, piernas, corazón...puede considerarse como un esclavización del individuo a unas normas parciales, vejatorias y deshumanizadoras.
Heri Gutiérrez García
Recientemente dos seres humanos, cristianos ambos, uno de nombre, Ronaldo, por más señas futbolista; y el otro de convicción Vicente Ferrer, cooperador en la India, han sido primera plana de los rotativos más y menos importantes. Y aunque sus vidas han trascendido por encima del resto de las de los demás mortales, el proceso de gestación ha sido totalmente dispar, como la diferencia que existe entre el día y la noche. Veamos:
Mientras que Vicente, ha tenido una trayectoria intachable de ayuda a los desamparados, centrándose en uno de los países con mayores calamidades sociales; el otro ha triunfado y eclipsado el mundo del fútbol, casi me atrevería a decir que más por sus condiciones antropométricas que por su valía como “pelotero”. Ambos trascienden un ente corporal; el primero al mundo de la religión, convirtiéndose un militante social de base, cooperando desde las filas del laicismo, contra las injusticias y Ronaldo a las barreras del justiprecio y del mercado, acercándose a una cotización que da vértigo de solo oírla. Mientras que Vicente sufre la persecución, de la “Curia” al “colgar los hábitos” y del gobierno Indio por insurgente, el bueno del “chico do Madeira” es perseguido por miles de fans, “cazautógrafos” y “Tinos” varios por todo el mundo, aparte de la India, para tenerlo cerca. Uno comprometido con la necesidades de los desfavorecidos y desterrados, el otro con la noche de los desterrados del día. La forma de vida era tan distinta que por ejemplo solo el pedrusco que trae en una oreja, a modo de pendiente, el futbolista, es infinitamente más caro que el total de asignación que dedicaba Ferrer a vestirse durante todo el año. Nada que decir de sus motivaciones personales. Lo terrible es que vemos atractivo el modelo alocado del “Donjuan” de la pelota y, cuanto menos, escondemos en un rincón de la memoria colectiva la posibilidad de cooperar, porque la discusión ascética mundana, terrenal espiritual que les implica, a menudo, se nos escapa de las entendederas.
¿Quién quedará para la historia, si ello es importante? Vosotros mismos podréis contestar. Pero démonos cuenta que la esencia humana está en hacer algo por aquellos que verdaderamente lo necesitan, sin esperar nada a cambio, ni trascender por ello, como héroes, en la historia siquiera. El vacío de la pretensión, arropado con marcas de alta gama, a los lomos de un Ferrari, es de temer y de compadecer. Y muchos me diréis; este Heri esta como una auténtica cabra. Yo os puedo contestar que, lejos de cualquier religión, la capacidad moral de los individuos y el deseo de emplearse en las causas justas, son condiciones que nos hacen definitivamente más humanos. De incrédulos chantajistas de la razón nuestra Historia está desgraciadamente sembrada. ¿Es acaso justo que una entidad financiera conocida por su Obra Social, al menos pretendida, ceda al “Gran Tino” más de setenta millones de euros para contratar un relaciones públicas para la noche madrileña, por muchas camisetas blancas que venda?. No; ¿verdad?. Si hay alguien que lo justifique, en pos de su recalcitrante ardor “Hooligan” merece mi desaprobación. Claro está que poco debe importunarle, ya que aún siendo economista, no tengo el suficiente prestigio, reconocimiento ni consideración, para ser uno de los setecientos que tuvieron la suerte de firmar en contra de la reforma laboral propuesta por ciertos sectores españoles con planteamientos descaradamente “neocon”. Valga ello para ser, al menos, el firmante setecientos uno. ¿Qué nos queda si no; ver como día tras día, ERE tras ERE, la sociedad se va desmembrando como un cadáver corrupto? ¿O quizás protestar por una nueva deslocalización empresarial que deja paro resabio y mala leche a todos los que domingo a domingo aplauden las filigranas de los muchos ídolos de la pelota en las verdes praderas de nuestra ignorancia? Si la conciencia comprometida, compartida y social de algunas personas nos demuestra que es posible mejorar el ente corpóreo mundial, debemos involucrarnos en ello, so pena de quedar como marionetas del sistema de estratificación global. El craso error está en suponer que existen reglas que permiten ascender en función de la valía personal, algo que como la belleza, al menos es discutible. Para élite y corporaciones no somos más que piezas, en serie, para la máquina y engranajes que se deterioran y quedan obsoletos con el tiempo; unas y otros fácilmente sustituibles. Lejos, cuándo no perdida, tenemos la verdadera lucha social, ya que ciertas partes del cuerpo son capaces de conformarse como las vitalmente importantes, autónomas de las demás; y no es cierto. A veces es mejor escuchar los “sonidos del silencio” que no las bramaderas de la inconsciencia colectiva.
Finalmente; no debemos olvidar que centralizar la importancia y esencia del ser humano, solo y exclusivamente sobre una parte del cuerpo físico, ya sea cerebro, piernas, corazón...puede considerarse como un esclavización del individuo a unas normas parciales, vejatorias y deshumanizadoras.
Heri Gutiérrez García
domingo, 21 de junio de 2009
Y si fuera el Premio Principe de Asturias de las Letras en el año de gracia de 2009?
Ismaïl Kadaré. Gjirokaster 1936. Albania
Nació en Gjirokaster, en el sur de Albania, en 1936, de una familia de modestos funcionarios. Durante la Segunda Guerra Mundial, su ciudad natal fue sucesivamente ocupada por los italianos, los griegos, las fuerzas reaccionarias albanesas, los alemanes, y finalmente fue liberada por los partisanos albaneses.
Estudiante de letras en la Universidad de Tirana, acabó la carrera en el Instituto Gorki de Moscú, verdadero semillero de críticos y autores.
De regreso en Albania en 1960, debido a la ruptura de relaciones entre su país y la Unión Soviética, se ganó la vida haciendo de periodista en diversas revistas literarias y empezó a publicar poesía.
Su primera novela, El general del ejército muerto, se convirtió en un éxito y lo dió a conocer en el exterior como un autor de gran talento.
Desde entonces ha publicado un gran número de novelas, entre las cuales El palacio de los sueños, El monstruo, Abril roto, El año negro, Los tambores de la lluvia, o El firman de la ceguera, están inspiradas en gran parte por leyendas y por la historia albanesa.
Los tambores de la lluvia es una novela histórica que tiene por escenario la Albania del siglo XV. Su argumento recoge uno de los frecuentes ataques sufridos por los albaneses, cuando el imperio otomano, en el apogeo de su poder, intentaba conquistar Albania, sublevada bajo el caudillaje de Jorge Kastriota. La acción comienza con la llegada de la primavera, cuando un inmenso ejército pone sitio a una fortaleza, y termina al anunciar los tambores la llegada de las primeras lluvias otoñales y con ellas la retirada de los sitiadores, que han de levantar el cerco y regresar a Estambul. La despiadada crónica de Kadaré nos hace vivir intensamente esas jornadas empapadas de calor, crueldad y muerte, y nos introduce lentamente en la angustia del asedio bajo un sol de fuego y la escasez de agua.
Entre sus obras más conocidas se encuentran también: Spiritus, novela con caos, revelación y vestigios, La pirámide, El cortejo nupcial helado en la nieve, o Tres cantos fúnebres por Kosovo, un libro fundamental para comprender el drama que se padece en los Balcanes.
Está considerado como uno de los mejores escritores europeos de todos los tiempos y un clásico de la literatura del siglo XX. Creador de una producción narrativa, poética y ensayística de más de treinta títulos y galardonado con múltiples premios internacionales, su obra ha sido traducida a más de cuarenta idiomas.
La mayor parte de su obra literaria, de gran repercusión en Albania, fue escrita y publicada allí bajo el régimen de Enver Hoxha. Además de la innegable calidad literaria de su obra, es un caso excepcional de escritor disidente que ha podido publicar sus novelas dentro de las fronteras del Estado que tan a menudo ataca; gracias a esta situación ambigua, se convirtió en el símbolo de la oposición al régimen estalinista, y simultáneamente, en el mejor embajador de su país en el extranjero.
Kadare es probablemente el intelectual más importante de Albania y uno de los más activos en Europa, donde su activo compromiso jugó un destacado papel en el esclarecimiento internacional del drama de los albaneses en Kosovo. Desde la estabilización parcial de la situación de los albanokosovares, Ismaïl Kadaré vuelve a pasar largas temporadas en Tirana tras casi nueve años de autoexilio en Francia.
Una de sus últimas obras en español es Frías flores de marzo, una mordaz y atormentada visión de la transición albanesa, en la que el autor resalta la colisión de dos universos remitiéndose a los mitos populares y aportando una nueva visión, real y onírica, de las atormentadas y decepcionantes vicisitudes balcánicas, con trasfondo de tragedia griega y tradiciones locales. Es una novela sembrada de meditaciones sobre el vértigo que supone la transición de una época a otra, una ficción amorosa que aporta un brote de esperanza y calor a una primavera albanesa helada como frías flores de marzo por las herencias del pasado.
La hija de Agamenón/El sucesor son dos novelas cortas, escritas en un intervalo de veinte años, que ha publicado al mismo tiempo para conformar un díptico narrativo aparentemente inconexo pero que constituye un conjunto intrínsecamente complementario. Escritas en clave de intriga, con una poderosa fuerza lírica salpicada de notas de humor negro, Kadaré, como ya es tradicional en su obra, entrelaza lo real con lo onírico y la historia oficial con la alegoría, sobre un fondo en el que se entrecruzan los mitos y las tragedias clásicas griegas con las legendarias tradiciones balcánicas.
En La hija de Agamenón y El Sucesor da una nueva vuelta de tuerca sobre las tinieblas que envuelven las dictaduras. Nebulosas opresivas en las que la superstición y la propaganda reemplazan a la razón, en las que el peso de ese «gran hermano», ese «guía» omnipresente, ahoga los destinos y las relaciones amistosas y afectivas de unos personajes que en estas dos novelas cortas adquieren una dimensión universal arquetípica a la altura de Josef K.
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