Nel Amarosábado, 26 de septiembre de 2009
viernes, 25 de septiembre de 2009
XIII Bienal Guadalupana
XIII Bienal Guadalupana
A la memoria de Ricardo Anguía
VI Muestra Internacional de Gráfica en Pequeño Formato
“Del apocalipsis a la re-creación”
Sobre la Bienal Guadalupana:
Evento de arte con frecuencia bianual que ha permanecido por
24 años,con un criterio curatorial basado en la buena fe de los
participantes y alimentada con la colaboración desinteresada de artistas
plásticos promotores culturales e Instituciones públicas y privadas que
coinciden en la necesidad de hacer de sus respectivos espacio, territorios
mejores y que deciden apropiarse temporal y respetuosamente, de la imagen
de la Virgen de Guadalupe y de sus significados desde lo laico y/o lo sagrado.
Convocatoria
La Bienal Guadalupana en colaboración
con la Universidad Iberoamericana-Puebla
tienen el gusto de invitarle a participar en la
VI Muestra Internacional de Gráfica en Pequeño Formato
“Del apocalipsis a la re-creación”
Condiciones:
1. Podrán participar todos los artistas visuales que lo deseen con una obra de su autoría.
2. El tema en esta ocasión es: vulnerabilidad y capacidad de respuesta frente a los embates naturales y meméticos.
3. Las obras deberán aludir al tema propuesto y respetuosamente a la Virgen de Guadalupe.
4. Las dimensiones obligatorias del papel o soporte de la obra deberá ser de 28 x 21.5 cm. sin importar la orientación ni el tamaño de la imagen.
5. Se aceptarán todas las técnicas de reproducción gráfica; grabado, gráfica digital, serigrafía, fotografía, etc.
6. Cada artista participará con cuatro copias originales de la misma obra.
7. El tratamiento plástico puede no ser figurativo.
8. Las obras deberán mostrar.
-Al frente:
Firma del autor.
Numeración correspondiente.
-En la parte posterior y en el siguiente orden:
Título.
Técnica.
Fecha de realización.
Medidas: vertical y horizontal.
País de origen.
Nombre del autor.
Dirección del autor.
Teléfono.
Correo electrónico (e-mail).
9. Breve historial (Currículum vitae) del artista, máximo 300 caracteres.
10. El envío será por correo ordinario o mensajería hasta el 28 de octubre del 2009 (fecha de matasellos) a la siguiente dirección:
XIII BIENAL GUADALUPANA
Alfonso Caso 122.Col Ermita, CP 03590, México DF. Tel y fax (52) (55) 5539 9480
11. Las obras que cumplan con todos los requisitos serán expuestas en:
Universidad Iberoamericana, Campus Puebla, ubicada en Boulevard del Niño Poblano No. 2901, C.P. 72430, Puebla, Pue.Inauguración diciembre 3 a las 19.00 horas.Abierta al público del 3 de diciembre de 2009 a 16 de enero del 2010
Horario lunes a viernes 7:00 - 21:00 hrs., sábados 8:00 -14:45 hrs.
12. Las obras recibidas no serán devueltas a sus autores y pasarán a ser parte de las colecciones de las instancias convocantes.
13. Se enviará documentación a los participantes que cumplan con todos los requisitos.
14. Los autores autorizan a los organizadores para usar las obras enviadas en exposiciones posteriores, ilustrar publicaciones y elementos promocionales.
15. El envío de la obras implica la aceptación de las bases de esta convocatoria.
16. Para aclarar dudas escriba a: bienalguadalupana@yahoo.com.mx
XIII Bienal Guadalupana. México 2009
A la memoria de Ricardo Anguía
VI Muestra Internacional de Gráfica en Pequeño Formato
“Del apocalipsis a la re-creación”
Sobre la Bienal Guadalupana:
Evento de arte con frecuencia bianual que ha permanecido por
24 años,con un criterio curatorial basado en la buena fe de los
participantes y alimentada con la colaboración desinteresada de artistas
plásticos promotores culturales e Instituciones públicas y privadas que
coinciden en la necesidad de hacer de sus respectivos espacio, territorios
mejores y que deciden apropiarse temporal y respetuosamente, de la imagen
de la Virgen de Guadalupe y de sus significados desde lo laico y/o lo sagrado.
Convocatoria
La Bienal Guadalupana en colaboración
con la Universidad Iberoamericana-Puebla
tienen el gusto de invitarle a participar en la
VI Muestra Internacional de Gráfica en Pequeño Formato
“Del apocalipsis a la re-creación”
Condiciones:
1. Podrán participar todos los artistas visuales que lo deseen con una obra de su autoría.
2. El tema en esta ocasión es: vulnerabilidad y capacidad de respuesta frente a los embates naturales y meméticos.
3. Las obras deberán aludir al tema propuesto y respetuosamente a la Virgen de Guadalupe.
4. Las dimensiones obligatorias del papel o soporte de la obra deberá ser de 28 x 21.5 cm. sin importar la orientación ni el tamaño de la imagen.
5. Se aceptarán todas las técnicas de reproducción gráfica; grabado, gráfica digital, serigrafía, fotografía, etc.
6. Cada artista participará con cuatro copias originales de la misma obra.
7. El tratamiento plástico puede no ser figurativo.
8. Las obras deberán mostrar.
-Al frente:
Firma del autor.
Numeración correspondiente.
-En la parte posterior y en el siguiente orden:
Título.
Técnica.
Fecha de realización.
Medidas: vertical y horizontal.
País de origen.
Nombre del autor.
Dirección del autor.
Teléfono.
Correo electrónico (e-mail).
9. Breve historial (Currículum vitae) del artista, máximo 300 caracteres.
10. El envío será por correo ordinario o mensajería hasta el 28 de octubre del 2009 (fecha de matasellos) a la siguiente dirección:
XIII BIENAL GUADALUPANA
Alfonso Caso 122.Col Ermita, CP 03590, México DF. Tel y fax (52) (55) 5539 9480
11. Las obras que cumplan con todos los requisitos serán expuestas en:
Universidad Iberoamericana, Campus Puebla, ubicada en Boulevard del Niño Poblano No. 2901, C.P. 72430, Puebla, Pue.Inauguración diciembre 3 a las 19.00 horas.Abierta al público del 3 de diciembre de 2009 a 16 de enero del 2010
Horario lunes a viernes 7:00 - 21:00 hrs., sábados 8:00 -14:45 hrs.
12. Las obras recibidas no serán devueltas a sus autores y pasarán a ser parte de las colecciones de las instancias convocantes.
13. Se enviará documentación a los participantes que cumplan con todos los requisitos.
14. Los autores autorizan a los organizadores para usar las obras enviadas en exposiciones posteriores, ilustrar publicaciones y elementos promocionales.
15. El envío de la obras implica la aceptación de las bases de esta convocatoria.
16. Para aclarar dudas escriba a: bienalguadalupana@yahoo.com.mx
XIII Bienal Guadalupana. México 2009
Son las nueve menos cuarto de cualquier mañana...
Son las nueve menos cuarto de cualquier mañana de un día anónimo; una fila de alumnos, pulcramente vestidos, aseados, peinados con raya al medio, se disponen a entrar en las aulas. Cantan loas a sus profesores que sonríen aliviados en el quicio de la puerta del centro educativo, orgullosos y prepotentes. Las cosas cambiaron desde que había tomado las riendas del devenir político del país aquel salvapatrias de tirantes prietos, cuellos de camisa almidonados y sienes rapadas; amigo del orden tácito y de sus amigos; no siempre por esta sucesión. Si, el mismo que años antes había barrido en las elecciones a todos los partidos democráticos, con un eslogan que recordaba al rancio “Santiago y cierra España”. El que se atrevió a militarizar a la población, dando rangos castrenses a quienes no los querían ni merecían. Pero las cosas habían pintado así, para bien o para mal.
Primero promocionaron a ese nivel los curas, ni que decir tiene que las demás religiones desaparecieron, por tendenciosas; y sus acólitos perseguidos y encarcelados. E siguiente turno correspondió a los médicos. Los mismos que habían experimentado en sus carnes las bondades de la carrera profesional, en periodos anteriores, y que se sentían agobiados por la proliferación de enfermedades profesionales, con origen en desánimo y desesperación en el cada vez más precario ámbito laboral. Los últimos ocupando las plazas de sargentos “chusqueros” y cabos “tirillas” fueron los profesores. Éstos amparados en las salvajes hordas de alumnos “aventajados” allá por la primera década del siglo XXI que se habían pasado varios pueblos “colgando” sus gamberradas en internet.
Ya dentro de las clases; el silencio era tal, que molestaba el zumbido de una mosca. Los profesores paseaban su nueva capacidad adquirida, con pasos seguros y retando con sus miradas a los otrora alumnos problemáticos. No había derecho de réplica ni programaciones; y que decir de los criterios de valoración. El paraíso para los más perezosos. No siquiera recordaban a aquel infortunado compañero al que varios alumnos habían manteado, sacándolo del coche, un simca 100 de segunda mano, que había terminado de pagar ese mes y que termino machacado por bates varios e incendiado en la pira de la ignorancia.
De repente, a eso de las siete y media de la mañana, el despertador sonó y me levanté entresudado, y en pleno invierno, igual que si hubiese terminado de entrenar en una de esas sesiones que te dejan al borde de la extenuación. Buff! Resoplé, al ver que todo había sido una mala y jodida pesadilla, respiré. Aún tembloroso; mientras me dirigía a la ducha, recordé la causa de esa desesperación. En un telediario de la noche, condimentado con una cena copiosa y a deshoras, oí una absurda noticia, la propuesta de “no se quién”; bueno, si que sé de quién se trataba, pero no merece la pena nombrar a nadie; pongamos que hablo de Madrid, como la canción del añorado Antonio Flores. Pues bien; el locutor comentaba que se proponía dar a la figura de los “profes” el apellido de autoridad; el tratamiento de Ud. Y todo ello para evitar las “salidas de tono” de los muchach@s en el aula. De momento toco madera y “nun escupo p'arriba”, pero no creo que esa sea la solución más válida. Tengo el firme convencimiento de que solo del respeto hacia todas las personas, sean quienes sean, puede manar la capacidad de las sociedades para evolucionar. Si pensamos que alguien por tener una licenciatura o especialidad universitaria debe merecer más respeto que los demás, estamos “apañaos”. Bastantes fantasmas, sin sábana ni cadenas, hay en esta tierra de suplicios que quieren jugar y destrozar los sentimientos de las personas.
La solución pasa por que demos a los más jóvenes la capacidad para desarrollarse autónomamente en una sociedad cada vez más compleja. Poner trabas y diques impiden el correcto fluir del respeto mutuo entre las personas. Es como la teoría sobre la capacidad del liderazgo en las empresas, que nunca es buena cuando se impone, sino cuando se consensúa. Y esos solo es posible cuando todos estamos preñados de cultura; no si pensamos que el negro es inferior por su color, el que profesa otra religión o creencia es un hereje, o que las personas valen por el dinero y bienes materiales que poseen y no por su aportación individual a la colectividad a la que pertenecen y a la globalización en la que resistimos. Geroge Orwel con “1984”y Aldous Huxley con “Un mundo feliz” pusieron la pelota en el tejado de la civilización. Por que el problema, el averno y la catarsis no están en la disparidad de opiniones, sino en aquellos que acorazados tras una piel de cordero intenta “llevarse el gato al agua” legislado por decreto y coartando las libertades a base de rigor, sin formar desde la base.
Los viejos agricultores atan un “palín finu” a los árboles al plantarlos para que no se tuerzan. Y no esperan a que sea el vecino o el perito agrónomo el que lo haga; por que es suyo, lo quiere como a un hijo y está en su terruño. Si “pasa del tema” por lo que sea y cunado el tronco esta viciado intenta enderezarlo; lo máximo que va a lograr es romperlo por la parte más débil y tirarse de los pelos diciendo “Hay Má; por que nun'y fadría casu a mio Pá...con lo fácil que yera ata'y una guía...Y agora téngolu en suelu...”
Pero, como en todo en esta vida, aún estamos a tiempo de evitar disparates por falta de educación. Por que está bien saber mucha Economía, Matemática, Historia o Literatura; pero es también parte importante de la educación de los ciudadanos, saber vivir en sociedad, aunque algunos sigan sin enterarse. Que todo no se soluciona a “garrotazos” ni lavándose las manos y cargando el “embolao” a los educadores o, en el peor y más dramático caso, a los agentes del orden. Mientras entramos, todos, en razón sigo finalizando con un Carpe Diem; amigos.
Heri Gutiérrez
Primero promocionaron a ese nivel los curas, ni que decir tiene que las demás religiones desaparecieron, por tendenciosas; y sus acólitos perseguidos y encarcelados. E siguiente turno correspondió a los médicos. Los mismos que habían experimentado en sus carnes las bondades de la carrera profesional, en periodos anteriores, y que se sentían agobiados por la proliferación de enfermedades profesionales, con origen en desánimo y desesperación en el cada vez más precario ámbito laboral. Los últimos ocupando las plazas de sargentos “chusqueros” y cabos “tirillas” fueron los profesores. Éstos amparados en las salvajes hordas de alumnos “aventajados” allá por la primera década del siglo XXI que se habían pasado varios pueblos “colgando” sus gamberradas en internet.
Ya dentro de las clases; el silencio era tal, que molestaba el zumbido de una mosca. Los profesores paseaban su nueva capacidad adquirida, con pasos seguros y retando con sus miradas a los otrora alumnos problemáticos. No había derecho de réplica ni programaciones; y que decir de los criterios de valoración. El paraíso para los más perezosos. No siquiera recordaban a aquel infortunado compañero al que varios alumnos habían manteado, sacándolo del coche, un simca 100 de segunda mano, que había terminado de pagar ese mes y que termino machacado por bates varios e incendiado en la pira de la ignorancia.
De repente, a eso de las siete y media de la mañana, el despertador sonó y me levanté entresudado, y en pleno invierno, igual que si hubiese terminado de entrenar en una de esas sesiones que te dejan al borde de la extenuación. Buff! Resoplé, al ver que todo había sido una mala y jodida pesadilla, respiré. Aún tembloroso; mientras me dirigía a la ducha, recordé la causa de esa desesperación. En un telediario de la noche, condimentado con una cena copiosa y a deshoras, oí una absurda noticia, la propuesta de “no se quién”; bueno, si que sé de quién se trataba, pero no merece la pena nombrar a nadie; pongamos que hablo de Madrid, como la canción del añorado Antonio Flores. Pues bien; el locutor comentaba que se proponía dar a la figura de los “profes” el apellido de autoridad; el tratamiento de Ud. Y todo ello para evitar las “salidas de tono” de los muchach@s en el aula. De momento toco madera y “nun escupo p'arriba”, pero no creo que esa sea la solución más válida. Tengo el firme convencimiento de que solo del respeto hacia todas las personas, sean quienes sean, puede manar la capacidad de las sociedades para evolucionar. Si pensamos que alguien por tener una licenciatura o especialidad universitaria debe merecer más respeto que los demás, estamos “apañaos”. Bastantes fantasmas, sin sábana ni cadenas, hay en esta tierra de suplicios que quieren jugar y destrozar los sentimientos de las personas.
La solución pasa por que demos a los más jóvenes la capacidad para desarrollarse autónomamente en una sociedad cada vez más compleja. Poner trabas y diques impiden el correcto fluir del respeto mutuo entre las personas. Es como la teoría sobre la capacidad del liderazgo en las empresas, que nunca es buena cuando se impone, sino cuando se consensúa. Y esos solo es posible cuando todos estamos preñados de cultura; no si pensamos que el negro es inferior por su color, el que profesa otra religión o creencia es un hereje, o que las personas valen por el dinero y bienes materiales que poseen y no por su aportación individual a la colectividad a la que pertenecen y a la globalización en la que resistimos. Geroge Orwel con “1984”y Aldous Huxley con “Un mundo feliz” pusieron la pelota en el tejado de la civilización. Por que el problema, el averno y la catarsis no están en la disparidad de opiniones, sino en aquellos que acorazados tras una piel de cordero intenta “llevarse el gato al agua” legislado por decreto y coartando las libertades a base de rigor, sin formar desde la base.
Los viejos agricultores atan un “palín finu” a los árboles al plantarlos para que no se tuerzan. Y no esperan a que sea el vecino o el perito agrónomo el que lo haga; por que es suyo, lo quiere como a un hijo y está en su terruño. Si “pasa del tema” por lo que sea y cunado el tronco esta viciado intenta enderezarlo; lo máximo que va a lograr es romperlo por la parte más débil y tirarse de los pelos diciendo “Hay Má; por que nun'y fadría casu a mio Pá...con lo fácil que yera ata'y una guía...Y agora téngolu en suelu...”
Pero, como en todo en esta vida, aún estamos a tiempo de evitar disparates por falta de educación. Por que está bien saber mucha Economía, Matemática, Historia o Literatura; pero es también parte importante de la educación de los ciudadanos, saber vivir en sociedad, aunque algunos sigan sin enterarse. Que todo no se soluciona a “garrotazos” ni lavándose las manos y cargando el “embolao” a los educadores o, en el peor y más dramático caso, a los agentes del orden. Mientras entramos, todos, en razón sigo finalizando con un Carpe Diem; amigos.
Heri Gutiérrez
jueves, 24 de septiembre de 2009
ALGUNOS APUNTES SOBRE MARCOS ANA
Homenaje a la dignidad> > Por Josefa G. Fraga > La lectura de la biografía y memoria del poeta Marcos Ana (Fernando Macarro Castillo) representa todo un homenaje a la dignidad humana en el más amplio sentido de la expresión. > La lección magistral de la vida del que podría considerarse un "Mandela del régimen del Franquismo", no debería pasar desapercibida, especialmente cuando nos referimos a un luchador y defensor de los más nobles ideales de la izquierda y la democracia de este país, que estuvo encarcelado durante 23 años ininterrumpidos, en un escalofriante cautiverio que comenzó en las prisiones de Porlier, el penal de Ocaña, la cárcel de Alcalá de Henares y acabó en la prisión de Burgos. > Me causa auténtico sonrojo y vergüenza ajena, que este gobierno haya establecido desde diciembre de 2007 la "descafeinada Ley de
memoria histórica", para que entre otras cosas, sólo los símbolos y señas de identidad de la dictadura fascista se conviertan en actos contrarios a la Ley. Pero qué sentido tiene una ley de recuperación de la memoria en la que la verdadera dignidad de las víctimas del genocidio Franquista, queda todavía como asignatura pendiente y, la historia de los vencedores bendecida de forma oficial por la Iglesia Católica Española, todavía sigue mirando al cielo, cuando se le piden cuentas de su siniestro papel en la brutal represalia de los que lucharon por la defensa de los derechos humanos y los ideales democráticos. > ¿Por qué un gobierno socialista parece que le tiembla el pulso, cuando tiene que quitarle la venda a la justicia y emprender con dignidad la reconstrucción de la verdadera historia contemporánea de este país? ¿Cuál es la razón por la que personajes como Marcos Ana sólo son conocidos por los rastreadores de las crónicas vivas de la historia? > Este singular poeta, al que humildemente deseo rendir homenaje, apenas conocido en los círculos de los intelectuales de manual; nació en una pequeña aldea de Salamanca en 1926, en el seno de una familia de jornaleros del campo. Sus padres Marcos y Ana trabajaron de esclavos en tierras que no les pertenecían y, en honor a su recuerdo y memoria, este entrañable personaje de nuestra "historia oculta" decidió adoptar el nombre de sus padres. > Quizás lo más fascinante e increíble de este poeta es que a pesar de su largo y doloroso cautiverio en las cárceles del régimen Franquista, no almacena sentimientos de odio y resentimiento hacia sus verdugos. Sólo exige justicia como todas las víctimas reclaman, con una dignidad que les honra, a pesar de las pataletas derechonas de los que no quieren que afloren sus vergüenzas, pretendiendo rescribir una historia a su imagen y semejanza, argumentando que remover el pasado supone abrir de nuevo heridas, como si sólo merecieran ser cerradas sus propias heridas y no las de los "otros". > En referencia a lo que el propio Marcos Ana escribió en la soledad de las prisiones "pasó de la adolescencia a la madurez, de los 16 a los 41 años de golpe" sin conocer el amor de una mujer o percibir la imagen de un bosque, de ahí el título de su conmovedora memoria vital: "Decidme cómo es un árbol", que próximamente recuperará del olvido el director de cine Pedro Almodóvar. > El legado de integridad, dignidad, solidaridad y humanidad que nos deja el testimonio vital de uno de esos tantos luchadores por la libertad y la justicia social ,debe ser no sólo una lección de historia moral sino un ejemplo a seguir, especialmente en estos momentos en los que la defensa de los Derechos Humanos se hace cada vez más necesaria y emergente; en un mundo en el que las ideas revolucionarias y progresistas se asemejan cada vez más "a una calentura rápida y de consumo" que a una auténtica y sincera lucha por conservar los logros sociales, que costaron la vida a miles de personas y, que este personaje, como tantas otras víctimas, pretende rescatar de las inexorables garras del olvido.> ¿De qué nos sirve una ley de memoria histórica que no reconoce de forma manifiesta, la existencia de desapariciones forzadas, que han sido calificadas por las Naciones Unidas como un ultraje a la dignidad humana? > ¿Cómo se puede seguir ocultando en este país, después de más de 70 años, qué ocurrió con los desaparecidos durante la sanguinaria represión Franquista, cuáles son los nombres y los apellidos no sólo de las víctimas sino de los que ordenaron sus ejecuciones? > El uso de las nuevas tecnologías de la comunicación y la necesidad de cada alumno disponga de un ordenador portátil no van a solucionar las imperdonables lagunas históricas de un país, que se muestra incapaz de reconocer y analizar los hechos históricos, no sólo con el rigor científico necesario sino con la firme voluntad de regenerar las telarañas de la hipocresía que rodean el silencio vergonzoso de una dictadura fascista y genocida, que como mínimo, todos los agentes sociales educativos tendrían la obligación moral de dar a conocer a las actuales y futuras generaciones, si es que realmente se pretende fomentar la educación cívica, ciudadana y constitucional de este peculiar Estado de la Unión Europea.
miércoles, 23 de septiembre de 2009
XI Jornadas Internacionales de Patrimonio Industrial sobre "Patrimonio y Arqueología de la Industria Cinematográfica"
Del 23 al 27 de Septiembre de 2009 se realizarán las XI Jornadas Internacionales de Patrimonio
Industrial en Gijón (Asturias), organizadas por INCUNA, con la colaboración de
diversas instituciones públicas y privadas.
El tema central en esta ocasión es “Patrimonio y Arqueología de la Industria Cinematográfica”.
Participan ponentes internacionales y de las diferentes comunidades autónomas españolas,
dando ocasión a la presentación de comunicaciones en las que se tratará de cuestiones relacionadas con:
• las arquitecturas del cine
• los oficios del cine
• la historia técnica e industrial del cine
• los archivos de la Industria y filmotecas. Organización y conservación
• el cine industrial
• los paisajes culturales e industriales en el cine
• el diseño y los decorados en el cine
• los museos del cine
• el cine en la historia y la historia del cine en su dimensión patrimonial
• el tratamiento, materiales y técnicas de conservación del patrimonio del cine
entre otras muchas cuestiones de interés que puedan incorporarse a este amplio temario.
El dia 23 de septiembre – Miércoles- en el marco de los actos de inauguración que comienzan a las 17 horas ( 5 de la tarde ), como se detalla en la invitación adjunta ,tendrá lugar la Conferencia inaugural será: “Un paisaje que se aleja: arqueología y cine entre continuidad y ruptura”, a cargo de:
NICOLA MAZZANTI. Restaurador y archivista cinematográfico.
Proyecto EDCine, Cinémathèque Royale de Belgique
Posteriormente se realizará la proyección, con música en directo a cargo del grupo Bueno, de las películas
“Estampas 1932” de José Val del Omar (con la colaboración de la Filmoteca
de la Generalitat Valenciana) y “Mieres del Camino” de Juan Díaz Quesada.
Para más tarde asistir a la inauguración de la importante exposición “El Cine Evocado. Viaje a los objetos y espacios del
7º Arte” que traerá, por primera vez a Asturias, fondos cinematográficos de la Filmoteca
Española, algunas de aquellas máquinas que fueron las primeras en cumplir el viejo sueño
de captar imágenes en movimiento y también deja constancia de espacios y lugares que
merecen un lugar de privilegio en nuestra memoria colectiva.
Os esperamos en Laboral Ciudad de la Cultura este miércoles y días sucesivos. Podéis ver el programa en http://www.incuna.org/ y contactar con Incuna en el teléfono 985 319385 .
Industrial en Gijón (Asturias), organizadas por INCUNA, con la colaboración de
diversas instituciones públicas y privadas.
El tema central en esta ocasión es “Patrimonio y Arqueología de la Industria Cinematográfica”.
Participan ponentes internacionales y de las diferentes comunidades autónomas españolas,
dando ocasión a la presentación de comunicaciones en las que se tratará de cuestiones relacionadas con:
• las arquitecturas del cine
• los oficios del cine
• la historia técnica e industrial del cine
• los archivos de la Industria y filmotecas. Organización y conservación
• el cine industrial
• los paisajes culturales e industriales en el cine
• el diseño y los decorados en el cine
• los museos del cine
• el cine en la historia y la historia del cine en su dimensión patrimonial
• el tratamiento, materiales y técnicas de conservación del patrimonio del cine
entre otras muchas cuestiones de interés que puedan incorporarse a este amplio temario.
El dia 23 de septiembre – Miércoles- en el marco de los actos de inauguración que comienzan a las 17 horas ( 5 de la tarde ), como se detalla en la invitación adjunta ,tendrá lugar la Conferencia inaugural será: “Un paisaje que se aleja: arqueología y cine entre continuidad y ruptura”, a cargo de:
NICOLA MAZZANTI. Restaurador y archivista cinematográfico.
Proyecto EDCine, Cinémathèque Royale de Belgique
Posteriormente se realizará la proyección, con música en directo a cargo del grupo Bueno, de las películas
“Estampas 1932” de José Val del Omar (con la colaboración de la Filmoteca
de la Generalitat Valenciana) y “Mieres del Camino” de Juan Díaz Quesada.
Para más tarde asistir a la inauguración de la importante exposición “El Cine Evocado. Viaje a los objetos y espacios del
7º Arte” que traerá, por primera vez a Asturias, fondos cinematográficos de la Filmoteca
Española, algunas de aquellas máquinas que fueron las primeras en cumplir el viejo sueño
de captar imágenes en movimiento y también deja constancia de espacios y lugares que
merecen un lugar de privilegio en nuestra memoria colectiva.
Os esperamos en Laboral Ciudad de la Cultura este miércoles y días sucesivos. Podéis ver el programa en http://www.incuna.org/ y contactar con Incuna en el teléfono 985 319385 .
El regreso de Pulgu, perro viajero y situacionista.
PULGU,PERRO SITUACIONISTA,VIAJA A FRANCIA PARA PARTICIPAR EN EL FESTIVAL DE PERFORMANCE " INFR´ACTION" 09 DE SÉTE Y TRIUNFA EN MONTEPELLIER ,DANDO UNA CONFERENCIA EN EL CLUB DE PRENSA TITULADA "LA CRÍTICA DE ARTE CONTEMPORÁNEO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ASTURIANOS,¿ EXISTE? ".
Servicio de comunicación de la Fundación Perruno-Situacionista " LASZLO KOVACS".
Servicio de comunicación de la Fundación Perruno-Situacionista " LASZLO KOVACS".
lunes, 21 de septiembre de 2009
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