viernes, 25 de marzo de 2011

¿QUIÉN ES EL CIVILIZADO...


...Y el salvaje? Os presento a Evans Pritchard, uno de los antropólogos que mas ha influido en esta divina ciencia, en el campo social y cultural. Estudió los pueblos “salvajes” para hacer inteligibles las creencias relativas a la magia, el ritual y sus prácticas tanto para sí como para sus lectores. Va mucho más lejos que la mayoría de sus predecesores al tratar de dar cuenta del sentido de las instituciones relativas a los temas anteriores tal y como se presentan en los Azande, tribu africana a la estudió y con la que convivió. Mientras que lo relativo a la magia y brujería en nuestra sociedad es algo relacionado con fenómenos supra – sensibles, imposibles de comprobación empírica, alejadas del sentido común que reina en los fenómenos de observación lógica, para los Azande es todo lo contrario; algo claramente detectable. Quién no caza con la misma destreza que solía, al que se le agría la dulce mezcla de leche y miel, o al que se le cae una rama de un árbol en la selva, sospechará que tiene un familiar o un amigo que le quiere mal y le ha embrujado. Para corroborarlo acude al “Oráculo del veneno”, institución que le convencerá de su certeza o error. Más o menos ocurre así; el “jefe del oráculo prepara una pasta mezclando polvo rojo y agua, una vez amasado se pasa a la segunda fase. El que acude aquejado de ese mal, ha de ir acompañado de uno de los mejores pollos de su granja, no para comérselo o pagarle al “chamán” sino para usarlo como testigo en ese ritual. El jefe abre la boca del ave y le hace tragar la pasta, mientras dice: “Oráculo del veneno si este azande esta hechizado por tal brujo, mata al pollo...” Se admiten diversas posibilidades y tipos de preguntas. Del empirismo – realidad contrastable - de las tragaderas del pollo depende la naturaleza del enfermo y de su mal.
De esta guisa; el brujo es castigado, casi siempre con un pago en ganado y muy pocas veces asesinado – ejecutado por orden del “oráculo”; quizás correrá tal suerte si es un individuo que reincida en su actitud criminal. Todo esto, para nosotros, civilizados occidentales es, cuanto menos, un bestialidad, nunca se nos ocurriría castigar o condenar a nadie que no haya tenido un juicio justo, con tribunal, leyes, jueces, fiscales, abogados y jurado, por supuesto. Pero claro, se nos escapa que muchas veces hay que “cubrirse el culo” ante situaciones que nos obligan a defendernos. El día del juicio llega cuando un malvado Muamar el Gadafi, “Sheriff” de Libia que, a lo largo de su dilatada existencia abrazó el comunismo, islamismo, socialismo o anticomunismo, periodo este que la OTAN aprovecho para alinearle en un trivote defensivo - a modo y manera como usa el “llorón” Mourinho - junto con Sadam y Bin Laden para poder frenar el avance del comunismo en Oriente. Pero cuando la efectividad del trío crece, cometen el imperdonable error de pedir más “pasta” por renovar la ficha, algo a lo que no esta dispuesto el Imperio y así se convierten en proscritos, con precio sobre sus cabezas. Aún recuerdo, no ha mucho, a Gadafi recorriendo Europa con su jaima de lona y oropel, séquito y próceres, instalado en jardines de palacios con la misma comodidad que un “troyano” en el alfeizar del disco duro de tu Pc. Pero el transcurso del tiempo solo nos garantiza que este pasa y todo cambia; lo que antes era seductor hoy es pecado, mañana relajante y el año próximo catártico. Y habiendo petróleo “pol” medio, ni te digo. Y en estas estamos, queriendo defender un pueblo, el Libio, a base de misiles “Tomahawk”, submarinos nucleares y superbombarderos varios. Ah! No...Qué me dicen los locos e irrespetuosos circuitos de mi cerebro qué eso no vale porque casi siempre mueren los mismos...! Me barrunto que el mismo pueblo al que queremos salvar. Cosas del fuego amigo, que dicen los yanquis. Y claro, mientras los pimpollos de las grandes instituciones internacionales decreten y cambien las normas, los pechos descubiertos de los escudos humanos que pululamos por las publicaciones que se desmelenan en occidente, solo somos unos ejemplares etnológicos sin más peligro biológico que una otoñal gripe de fin de semana. La humanidad se desangra por sus poros y nadie, que pueda, parece querer hacer nada por taponar las heridas. Y aunque haya veces que no queramos creérnoslo, la maldad esta ahí fuera. Mientras, como siempre, Carpe Diem.
Heri Gutiérrez García.

Rescatado un peregrino desorientado en El Serrallo


La policía local de San Martín del Rey Aurelio recibió ayer a primeras horas de la noche una llamada de socorro. Era un vecino que había observado desde la ventana de su domicilio en la barriada de El Serrallo cómo un peregrino se hallaba en serias dificultades para decirse por seguir caminando hacia Laviana o volver en dirección al pozo Sotón. Últimamente son frecuentes estos despistes, pues son muchos los peregrinos que vienen a la comarca en busca de la primera espicha del año.


Fuente http://seveylauro.blogspot.com/

martes, 22 de marzo de 2011

el día después del DÍA INTERNACIONAL DE LA POESÍA

La imagen está tomada de http://lamaragateria.es/



D'onde me vien amor vienme la palabra,

quiciaves del coral, quiciaves del alma,

comu es estrelles vienen del firmamentu

nes nueches más escures ensin estrella.

Yo soi l'aire que debuxa el to esnalu,

tú yes la muria onde me fago yedra.

Y aunque ye mentira, créyame quien llea.


Xosé Antonio García "Pín"

Los versos del Espeyu

Cuartetu de la Criación

Colección Teodoro Cuesta

Ayuntamientu de Mieres del Camín 1989

FROM ME TO YOU. Berlin March 27th 2011


from me to you / march 27th 2011, 3pm





FROM ME TO YOU: Sunday, march 27th 2011, 3pm, Flutgraben e.v., DE-Berlin, entrance 5 Euros


With “men only” (October 2010) BBB Johannes Deimling has started a series of performance art events with a special focus on Performance art practices. The next performance art afternoon with the title "FROM ME TO YOU" will focus on a specific idea of cooperation.
8 young international artists are invited to write a performance for one of the other artists. The audience will see 8 performances performed not by the author of the piece. The artists have been in contact with each other to find ideas for the concept. It’s not about to show an individual piece, it’s more about to draw attention and respect to the work, the person and to understand the process of creation in a different way.
Each performance will not be any longer than 10 minutes. During the breaks we will serve coffee, tea and cake.
Participating artists: Marion Ritzmann, CH /// Andrés Galeano, ES /// Katharina Kastl, DE /// Marcio Carvalho, PT /// Ida Grimsgaard, NO /// Marcel Sparmann, DE /// Ana Alenso, VE /// Gabriela Aldrete, MX


The event will be livestreamed on Sunday the 27th march2011 from 3-6pm [GMT +1 hour]: http://www.livestream.com/pasperformanceartstudies







silvia pinto
pas communication
pas@bbbjohannesdeimling.de




bbb johannes deimling


Concierto de Alexander Bruck


lunes, 21 de marzo de 2011

DIA INTERNACIONAL DE LA POESÍA : Penetration prayer


Celebra e recebe
na lingua da rabia
nos límites da euforia
na túa boca
este ouro branco e lóxico veleno
co teu sangue entraberto
a un mundo incerto
en doses fragmentadas da ruína


pois a demolición
é o ferro que nos arma


celebra a nostalxia
e na ausencia do vicio
conserva o teu odio
condénate
amén.


Lois Pereiro
Poemas 1981/1991

Edicións Positivas
Santiago de Compostela 1992

domingo, 20 de marzo de 2011

¿Año del Conejo?



Visto en una galería de la zona de arte pequinesa 798, de cuyo nombre no logro acordarme...

Fuente http://picassina.blogspot.com/

El tesoro de un polifacético gallego


Título: Isla Cofre Mítico.
Autor: Eugenio Fernández Granell.
Editorial: Libertarias.
Año: 1995.

Las divagaciones sobre la isla le dan pie a Granell para elaborar una especie de geografía -que no "biografía"- visionaria y antropomórfica de André Breton (del Surrealismo). La isla es el libro y es el Surrealismo y es la imaginación. Y como André Breton y el Surrealismo podría decirse que son la misma cosa, pues también Breton es la isla. Todo esto está en Isla Cofre Mítico (primera edición: Editorial Caribe, Puerto Rico, 1951). Pero, a diferencia del autor, nosotros hemos sido asediados, de repente, por otra idea, directamente derivada de este título: Cofre, y de nuestros particulares paseos por la literatura isleña.

CONTENIDOS + FORMAS + UN TÍTULO

A lo largo de la historia literaria islas y cofres han sido compañeros muy a menudo, ambos términos han pertenecido al mismo campo semántico, porque, en la novelística de aventuras, los cofres que contenían tesoros eran, casi siempre, encerrados en islas. El centro más atrayente, entonces, de la isla, era el cofre, continente último del oro, del brillo. Y se convertía, por lo tanto, en el corazón de la isla.

Del mismo modo, siguiendo inmersos en la transposición metafórica de Surrealismo (término real) en isla (término imaginario), podríamos interpretar a cofre (término imaginario) como el elemento continente, casi mágico, del que salen los vapores de la revolución bretoniana (término real). Pero al hacer esta interpretación desvirtuamos las conexiones primeras que habíamos hecho entre los términos isla y cofre, ya que en ellas era la isla quien contenía al cofre y no al revés. Lo cual tampoco es que importe demasiado, porque, en realidad, ya nosotros mismos estamos divagando -contagiados, sin duda, por esa tensión surrealista que leer el libro nos ha proporcionado-, habiendo tomado como base no sólo contenidos y formas, sino también el peso apabullante de un título.


DINÁMICO DIBUJO

Isla Cofre Mítico, además de ser una loa a Breton y, como dijimos, una descripción paisajística suya, es también un cuadro que se mueve. Nos da la sensación de que Granell, ante el estatismo inherente a la pintura, tuvo que bucear en la literatura para recoger sucesiones de hechos que, en su movimiento más ondulante y más encrespado, no habrían podido ser reducidos a las limitadas dimensiones de un cuadro. Así, Granell consigue lo inconcebible, un dibujo en movimiento que, además, posee dimensión temporal (que se sepa, hasta ahora, solamente existe un medio al que le cuadre tal definición, ni más ni menos que el denominado comic), una forma literaria que lo es por no haber podido ser exactamente pictórica.

¿Qué mejor manera que ésta -la literatura- para pintar a un Breton disímil, movido, transoceánico?

¡OH, AMÉRICA!

El Surrealismo bretoniano y el -permítasenos la expresión, porque creemos que es totalmente válida- granellano son complementarios. Tienen que serlo desde el momento en que los dos escritores se ?tropiezan? con América en un momento crucial para ellos. Colón es uno de los personajes que más aparecen en este libro (y no es que aparezcan pocos, porque la muestra de erudición que nos da Granell es amplia, medida y, además, entretenida, consiguiendo, con ello, elaborar un ensayo tan creativo que, desde luego, no es un ensayo), lo cual no es casualidad. Ellos, los surrealistas -Masson, Mabille, Lam?- que, con Breton a la cabeza, llegan a la Martinica y luego a Santo Domingo -en donde se encuentra Granell- en 1941, son también descubridores; la nueva tierra va a ser para ellos el crisol nuevo, la distinta naturaleza que preserve sus acciones (sus vidas) y que permita dar rienda suelta al principal postulado de su credo estético (vital): la liberta. Dice Breton: ?La belleza es (?) el gran refugio?; Granell dice: ?Así es la isla el único refugio (?) Libertad y belleza se identifican?. Ellos, los surrealistas recién emigrados a América, son también Colón -?colones?, colonos-; ?colonizarán esta parte del mundo y ?colonizarán? sus islas, esos lugares tan hipersensibles de la tierra.

Pero es que toda América es uno de los lugares más hipersensibles de la tierra, es un continente -un mundo- que se está haciendo. Los exiliados españoles encontrarían en él una enorme prolongación del suelo patrio que les habría de brindar el calor y el reposo que necesitaban para acometer sus actividades intelectuales y artísticas. Y Granell entre ellos, claro está -y tan entre ellos, para vergüenza nuestra-, llegó a ser tan conocido y apreciado en Nueva York como desconocido en el azotado solar que, hasta no hace tanto tiempo, era la España fascista. Pero aquel mundo nuevo -este mundo nuevo- tiene un parangón en el Cofre de Granell; así, leemos en la página 15: ?A este respecto, las Antillas deben compararse con las colonias de la Gran Grecia. Asistimos al nacimiento doloroso de una nueva civilización en la cual el Atlántico jugará el papel del antiguo ?mar griego y latino??, palabras que Eugenio atribuye a Pierre Mabille.

¿UN GÉNERO?

Estelle Irizarry, la mayor experta en la obra literaria del pintor y polifacético gallego Eugenio Fernández Granell, ha calificado a Isla Cofre Mítico como libro de poesía, ensayo, biografía, estudio literario y divagación lírica. Y es cierto. Pero sobre todo es un credo, el credo total en el Surrealismo más puro, y una forma de reseñar, de manera histórica, uno de los momentos más importantes del movimiento. (No olvidemos que Granell era, en aquella época -la que aparece descrita en el libro-, un periodista, y como tal habría de hacer acopio de unos materiales que luego serían preciosos para la redacción del texto.) Lo que sucede es que tampoco la forma ?ensayo?, como ya antes hemos anotado, nos sirve para definirlo, pues haciendo historia, rompe con la historia y, siendo poesía, no llega a ser lírica?


Francisco J. Lauriño

Gabriel Celaya


http://www.gabrielcelaya.com/documentos_algunospoemas.php?act=7&doc=poemas